Di pulau terpencil Filipina, polisi hutan wanita adalah kekuatan yang harus diperhitungkan
Indigenous

Di pulau terpencil Filipina, polisi hutan wanita adalah kekuatan yang harus diperhitungkan

Untuk menghormati Hari Perempuan Internasional (8 Maret), Sifat Manusia menyoroti “pahlawan konservasi” di seluruh dunia. Dalam karya ini, kita bertemu dengan Nolsita Siyang, seorang petani asli dan ibu dari 10 anak yang juga menyempatkan diri untuk berpatroli di rumah leluhur masyarakatnya sebagai penjaga hutan.

Nolsita Siyang tidak memiliki kehidupan yang mudah. Seorang anggota kelompok adat Palawan di ujung selatan pulau Filipina dengan nama yang sama, ia telah menghabiskan sebagian besar dari hampir lima dekade bertani sebidang kecil tanah di lereng pegunungan Gunung Mantalingahan.

Siyang tinggal di Raang, desa beratap ilalang yang diselimuti kabut dan hanya dapat diakses melalui jalan setapak berliku yang menjadi sungai lumpur selama musim hujan.

https://www.youtube.com/watch?v=X97QT1NNvGU

Sekitar 10 tahun yang lalu, suaminya, Federico, mengalami stroke, membuatnya hampir tidak berdaya. Sekarang keluarga itu sangat bergantung pada pendapatan yang dia hasilkan. Setiap minggu, Siyang — biasanya ditemani oleh beberapa dari 10 anaknya — berjalan dengan susah payah beberapa kilometer menyusuri jalan setapak dari desanya ke pasar di dataran rendah, membawa kelebihan jagung, kacang tanah, dan barang-barang lainnya. di punggungnya dengan harapan membuat penjualan.

Antara merawat tanahnya, jalan-jalan ke pasar dan mengurus keluarganya, Siyang tidak punya banyak waktu luang, namun dia memilih untuk menghabiskannya secara sukarela sebagai penjaga hutan, berpatroli di kawasan lindung di sekitar desanya.

Mengapa dia melakukan ini? Komunitas Siyang terkait dengan tanah oleh tradisi, spiritualitas dan kelangsungan hidup. Jika tanah itu tidak dilindungi, kehidupan seperti yang dia tahu akan lenyap. Bersama putri satu-satunya, ia membuktikan bahwa perempuan memainkan peran penting dalam mengamankan masa depan komunitas mereka.

Akar kuno, tanah yang bergeser

Orang-orang Palawan diyakini sebagai keturunan pemukim pertama pulau itu, yang mungkin telah tiba lebih dari 50.000 tahun yang lalu. Bahkan saat ini, pulau yang jarang, jalan berlubang dan tanaman hijau subur terasa jauh dari pusat perbelanjaan ber-AC dan urban sprawl yang menjadi ciri sebagian besar Filipina modern.

Sebagian besar dari 12.000 atau lebih orang yang mengidentifikasi sebagai Palawan tinggal di desa-desa kecil di sekitar Gunung Mantalingahan, puncak tertinggi di pulau itu dan dianggap suci oleh penduduk setempat. Dalam kata-kata Siyang: “Hutan adalah rumah kita, dan memiliki hubungan langsung dengan kehidupan kita sehari-hari.”

https://www.youtube.com/watch?v=WuoDW49jsnA

Orang Palawan menganut sistem batas tradisional yang disebut bertas, yang mengidentifikasi situs suci berdasarkan mitos yang diturunkan oleh nenek moyang mereka. Daerah-daerah ini dibiarkan tidak terganggu berdasarkan kepercayaan bahwa alam yang dikandungnya memiliki penjaga yang tidak terlihat. Bidang-bidang hutan ini diselingi dengan area di mana penduduk asli secara teratur berburu, menanam tanaman dan mengumpulkan hasil hutan, dari sayuran liar hingga tanaman obat hingga alang-alang yang digunakan untuk menganyam keranjang Palawan yang rumit.

Menyadari kebutuhan untuk melestarikan tempat vital ini, masyarakat Palawan berperan penting dalam membangun Lanskap Lindung Gunung Mantalingahan (MMPL) di sekitar desa mereka pada tahun 2009. Taman ini mencakup lebih dari 120.000 hektar (hampir 300.000 hektar), dan dikelola bersama oleh kawasan lindung dewan pengelola yang terdiri dari perwakilan dari pemerintah daerah dan nasional, LSM (termasuk Conservation International), kelompok agama dan masyarakat adat.


Bacaan lebih lanjut


Masyarakat adat yang tinggal di MMPL diperbolehkan untuk menjalani gaya hidup tradisional dan kegiatan ekonomi di zona yang ditentukan yang mencakup 20% dari kawasan lindung. Di bawah rencana pengelolaan MMPL, sisa hutan dilindungi secara ketat — tetapi bahkan di pulau yang sebagian besar pedesaan seperti Palawan, ancaman terhadap ekosistem yang utuh tidak pernah jauh.

Produksi minyak sawit meledak di seluruh Filipina, meruntuhkan hutan asli dan menggantikannya dengan jaringan kelapa sawit yang tak berujung. Perusahaan pertambangan juga berniat menggali nikel di daerah sekitar MMPL, prospek yang menimbulkan ketegangan di antara penduduk setempat. Beberapa komunitas menerima gagasan tersebut dan pemasukan pendapatan yang dapat dibawa ke desa mereka. Yang lain, seperti Siyang, menentang.

https://www.youtube.com/watch?v=pH2nHgJ951w

Untuk menangkis ancaman-ancaman di pinggiran tanah adat mereka, warga Raang dan masyarakat lainnya bangkit untuk membela hak-hak mereka.

Pekerjaan tanpa pamrih

Setelah suaminya terkena stroke, Siyang mengambil alih perannya dalam organisasi masyarakat adat, yang bertemu secara teratur untuk mengelola urusan masyarakat. Dan ketika dewan pengelola kawasan lindung mengadakan pelatihan untuk penjaga hutan pada tahun 2014, dia mendaftar — begitu pula putrinya yang berusia 31 tahun, Precy Lombe, yang juga seorang ibu dari empat anak.

Sementara penjaga hutan yang dipekerjakan pemerintah berpatroli di sebagian besar kawasan lindung, mereka tidak memiliki sumber daya untuk mengelola semuanya. Di situlah Siyang dan Lombe masuk.

Nolsita Siyang, seorang polisi hutan yang rutin berpatroli di kawasan lindung di sekitar desanya di Pulau Palawan, Filipina. (© Conservation International/foto oleh Tim Noviello)

Penjaga hutan dibagi menjadi tiga tim yang masing-masing beranggotakan kurang dari 10 orang. Selama dua dari setiap enam minggu (kecuali selama bulan-bulan hujan), setiap tim berpatroli di lokasi kawasan lindung, yang terletak satu hari berjalan kaki dari desa mereka. Saat bertugas, mereka berjalan melintasi MMPL, menuliskan pengamatan tentang orang-orang yang mereka temui dan hasil hutan yang mereka bawa, serta perubahan kondisi di dalam lanskap. Mereka memantau penampakan spesies langka, seperti burung merak Palawan di suaka margasatwa yang ditunjuk masyarakat. Mereka juga membantu pemeliharaan taman dengan menanam pohon asli di area yang terdegradasi. (Beberapa dari tanaman tersebut juga dapat mendatangkan pendapatan; misalnya, resin dari pohon almaciga digunakan untuk membuat pernis dan dapat dijual di pasar.)

Meskipun penjaga hutan diberi bayaran kecil pada hari-hari ketika mereka sedang bertugas, biasanya itu adalah pekerjaan yang sangat tanpa pamrih — dan terkadang berbahaya.

“Salah satu tantangannya adalah konflik dengan masyarakat yang mendukung pertambangan,” kata Siyang. “Tantangan lainnya adalah cuaca. Kalau hujan, susah naik gunung. Di atas sana dingin. Ada juga kelompok anti-pemerintah yang berkeliaran di sekitar hutan yang mungkin menyakiti kita.”

Di antara 25 penjaga hutan yang dilatih sejauh ini di daerah ini, hanya empat yang perempuan.

“Tidak biasa bagi perempuan di sini untuk menjadi polisi hutan,” kata Jeanne Tabangay, yang telah memimpin keterlibatan CI dengan masyarakat Palawan sejak 2002. “Nolsita, Precy, dan dua polisi hutan wanita lainnya termasuk di antara yang pertama berani menantang diri mereka sendiri di cara ini.”

Tabangay baru-baru ini melakukan penelitian yang meneliti interaksi gender dan konservasi di masyarakat lokal. Dia menemukan bahwa sebagian besar Palawan percaya bahwa laki-laki dan perempuan diperlakukan sama dalam masyarakat mereka; namun, tanggung jawab mereka yang berbeda seringkali mempersulit perempuan untuk berpartisipasi dalam kegiatan konservasi.

Meskipun perempuan bebas menghadiri pertemuan dan berpartisipasi dalam pengambilan keputusan, kehadiran mereka tergantung pada agenda dan lokasi pertemuan. Tempat pertemuan yang jauh dari rumah membuat perempuan sulit untuk bergabung, karena mungkin tidak ada orang di sekitar untuk menjaga anak-anak mereka.

Beberapa wanita memecahkan masalah ini dengan membawa seluruh keluarga.

“Setiap kali kami mengadakan pertemuan atau lokakarya komunitas, Nolsita dan Precy tiba sebagai satu keluarga dengan sepeda roda tiga yang dikendarai oleh salah satu pria,” kenang Tabangay. “Menikah dengan anak tidak menghalangi para wanita ini untuk menjalankan tugas. Memiliki suami yang suportif tentu membuat mereka lebih mudah.”

Seperti dalam budaya asli di seluruh dunia, Palawan bekerja untuk mempertahankan pengetahuan tradisional dan praktik budaya kuno dalam menghadapi peningkatan perubahan di sekitar mereka. Wanita seperti Siyang dan Lombe adalah pemain kunci dalam proses ini, mendefinisikan ulang apa artinya menjadi wanita Palawan sementara pada saat yang sama merangkul banyak warisan budaya mereka — dan membentuk masa depan rumah leluhur mereka.

Molly Bergen adalah redaktur pelaksana senior Human Nature.

Posted By : togel hongkonģ