Saat danau vital menghilang, seorang wanita berjuang untuk orang-orang yang ditinggalkannya
Indigenous

Saat danau vital menghilang, seorang wanita berjuang untuk orang-orang yang ditinggalkannya

Catatan Editor: Untuk menandai Hari Internasional Masyarakat Adat Sedunia, kami membagikan kembali percakapan ini dengan seorang wanita luar biasa yang termasuk di antara lebih dari 500 juta masyarakat adat di dunia.

Hindou Oumarou Ibrahim dibesarkan di sebuah komunitas adat Mbororo di Chad selatan-tengah. Ibrahim — mantan rekan konservasi pemimpin adat Conservation International (CI) dan salah satu yang disebut “pejuang iklim” Vogue — baru-baru ini berbagi apa yang memotivasi dia untuk terus memimpin dalam mempromosikan hak-hak masyarakat adat.

Pertanyaan: Bagaimana Anda membuat lompatan dari komunitas Anda di Chad ke panggung global?

Menjawab: Saya tidak pernah berhenti berterima kasih kepada ibu saya. Ketika saya masih muda, ibu saya memiliki seorang teman yang sakit; suatu kali wanita itu minum obat dan jatuh sakit. Ketika ibu saya membawanya ke rumah sakit, dokter mengatakan bahwa dia bisa saja meninggal; obatnya bukan untuk diminum, tapi karena dia tidak bisa membaca, dia tidak tahu. Ibuku menyadari hal ini karena dia juga buta huruf, ini bisa terjadi padanya juga. Dia kemudian memutuskan bahwa ini tidak akan pernah terjadi pada anak-anaknya. Jadi dia mengirim kami semua ke sekolah: tiga saudara laki-laki saya, saudara perempuan saya dan saya sendiri. Orang-orang di komunitasnya menganggap dia gila, terutama mendidik anak perempuan.

Setiap liburan sekolah, kami pulang dari ibu kota N’Djamena ke komunitas ibuku. Dia tidak ingin kita kehilangan budaya kita, tetapi dia juga tidak ingin kita kehilangan nilai pendidikan Barat. Selama bertahun-tahun, dia bekerja sangat keras — tidak pernah tidur, menjual sapi untuk membayar semua biaya sekolah kami.

Seiring bertambahnya usia, saya menjadi lebih sadar bahwa di seluruh dunia, masyarakat adat termasuk di antara populasi yang paling terpinggirkan. Dalam upaya saya untuk menciptakan sebuah organisasi masyarakat yang akan melindungi masyarakat adat dan hak asasi manusia dan mendorong perlindungan lingkungan, akhirnya saya diundang untuk menghadiri pertemuan tentang perempuan adat di Kamerun pada tahun 2000; itu adalah pertama kalinya saya terlibat secara internasional.

T: Anda dibesarkan di dekat Danau Chad. Apa yang istimewa dari daerah ini, dan apa yang terjadi di sana sekarang?

A: Sebagai penggembala semi-nomaden, orang Mbororo secara tradisional bermigrasi ke dekat Danau Chad selama musim kemarau, ketika hanya ada sedikit sumber air untuk ternak mereka. Danau ini juga menyediakan air minum penting, ikan, dan lahan pertanian musiman bagi jutaan orang.

Masalahnya, selama 50 tahun terakhir, Danau Chad telah menyusut lebih dari 90% — dari 25.000 kilometer persegi. [9,650 square miles] hingga kurang dari 2.000 kilometer persegi [770 square miles]. Tidak ada kegiatan skala besar di sekitar danau yang akan menyebabkan kerugian ini — tidak ada bendungan, industri, atau sistem irigasi besar untuk pertanian — jadi tampaknya jelas bahwa penyebabnya adalah perubahan iklim.

ci_82185624

Citra satelit Danau Chad diambil pada tahun 2001. Selama 50 tahun terakhir, danau telah menyusut lebih dari 90%. (NASA Photo ID: ISS001-355-4, http://eol.jsc.nasa.gov; gambar milik Earth Science and Remote Sensing Unit, NASA Johnson Space Center)

Ini selalu menjadi tempat yang panas, tetapi kami belum pernah mengalami tingkat panas ini sebelumnya. Awal musim kemarau tahun ini suhunya 46 derajat Celcius [115 degrees Fahrenheit], yang merupakan rekor. Pada tingkat ini, apa yang akan terjadi selama puncak musim?

Biasanya danau ini terbagi antara Chad, Kamerun, Niger, dan Nigeria, tetapi karena ukurannya yang mengecil, sebagian besar air saat ini berada di dalam perbatasan Chad. Banyak nelayan dari negara lain sekarang datang ke Chad untuk memancing. Petani di dataran banjir danau juga mulai memperluas pertanian mereka karena yang kecil tidak cukup menghasilkan. Selain itu, para penggembala seperti Mbororo harus datang ke danau pada awal tahun karena musim kemarau yang semakin panjang — dan sekarang ketika mereka sampai di sana, semua tanah telah ditempati.

Semua masalah ini bergabung untuk meningkatkan konflik di wilayah tersebut. Akses ke air menjadi masalah besar, dengan orang-orang berkelahi dan saling membunuh. (Pelajari lebih lanjut tentang tantangan yang dihadapi komunitas Ibrahim dalam video di bawah ini.)

 

T: Anda adalah salah satu dari Rekan konservasi pemimpin adat pertama CI pada tahun 2010. Bagaimana program ini membantu memajukan pekerjaan Anda?

A: Persekutuan tidak mendikte apa yang harus saya lakukan, yang tidak biasa dalam pengalaman saya, dan yang saya hargai. Saya ingin fokus pada perubahan iklim karena saya melihat bagaimana hal itu mempengaruhi komunitas saya, tetapi pada saat itu saya tidak dapat mengikuti negosiasi iklim global, karena semuanya dalam bahasa Inggris. Jadi tujuan pertama saya adalah meningkatkan bahasa Inggris saya; Saya menghabiskan satu bulan di Nairobi melakukannya.

Selanjutnya, saya ingin mempelajari bagaimana pengetahuan tradisional asli dapat membantu komunitas saya beradaptasi dengan perubahan iklim. Saya melakukan penelitian tentang ini selama satu tahun, dan ini adalah dasar dari semua pekerjaan yang saya lakukan sekarang. Saya menemukan bahwa ada banyak pengetahuan dalam komunitas saya. Hampir enam tahun kemudian, saya masih bekerja dengan organisasi lain untuk mencari cara terbaik untuk mendokumentasikan semua itu.

T: Apa yang telah Anda pelajari sejak itu?

A: Salah satu cara kita beradaptasi adalah melalui cuaca: menggunakan pengamatan ekologi untuk membantu kita berpindah dari satu tempat ke tempat lain. Dengan mengamati perubahan lingkungan — dari cairan di dalam jenis buah tertentu, ke bunga, hingga posisi bintang — kita dapat memprediksi kekuatan musim hujan berikutnya dan dapat lebih siap.

Misalnya, jika burung tertentu membuat sarang di dahan dekat air, Anda tahu bahwa tahun depan tidak akan turun hujan lebat. Jika mereka membuat sarang di pucuk-pucuk pohon, maka Anda tahu bahwa seluruh area akan terendam.

T: Anda adalah salah satu ketua Forum Masyarakat Adat Internasional tentang Perubahan Iklim, yang mewakili kelompok masyarakat adat di seluruh dunia dalam negosiasi iklim PBB. Apa tujuan Anda untuk pertemuan Paris Desember lalu, dan apakah Anda puas dengan hasilnya?

A: Forum ini dibagi menjadi tujuh wilayah geografis, yang semuanya pertama-tama menyelenggarakan konsultasi lokal tentang isu-isu perubahan iklim sebelum pertemuan Paris. Di Chad saya menyelenggarakan pertemuan komunitas untuk membahas apa yang diharapkan masyarakat dari pemerintah Chad di Paris; kami kemudian berbagi saran kami dengan menteri pemerintah. Kami senang mereka memasukkan bahasa yang kami sarankan tentang hak asasi manusia, keanekaragaman hayati, dan masalah gender ke dalam INDC negara itu [the national climate change
action plan submitted by each country before the Paris meeting].

Forum adat kemudian mengkonsolidasikan semua rekomendasi lokal ini ke dalam posisi global tentang hak-hak masyarakat adat, yang mengadvokasi nilai pengetahuan tradisional, penyertaan masyarakat adat dalam pengambilan keputusan dan kebutuhan akan akses langsung ke pendanaan iklim. Kami juga tahu bahwa kami menginginkan pengakuan masyarakat adat dan hak-hak di dalam Pasal 2, yang merupakan bagian dari teks yang mengikat secara hukum.

Dalam Perjanjian Paris final, masyarakat adat mendapat lima referensi — tetapi hak-hak masyarakat adat tidak disebutkan dalam bagian yang mengikat secara hukum. Jadi hasilnya tidak terlalu buruk, tetapi juga bukan tingkat komitmen yang kami inginkan.

ci_17529946

Orang Mbororo adalah penggembala semi-nomaden yang mengandalkan Danau Chad untuk menyediakan air bagi ternak mereka selama musim kemarau. Ketika suhu meningkat dan danau terus menyusut, Mbororo semakin sering berkonflik dengan orang lain di wilayah tersebut karena para penggembala, nelayan, dan petani berjuang untuk mengakses sumber daya yang semakin menipis. (© OCHA / Mayanne Munan)

T: Bagaimana menjadi seorang wanita membentuk peran Anda sebagai seorang aktivis?

A: Di sebagian besar komunitas Afrika, pria adalah kepala keluarga dan komunitas, dan wanita tidak memiliki peran dalam pengambilan keputusan. Saya telah mencoba untuk mengubah ini di desa-desa tempat saya bekerja. Ini sangat menantang, tetapi saya perlahan melihat perubahan terjadi. Sekarang saya bisa duduk dan berbicara dengan semua kepala suku; Saya memberi mereka rekomendasi, dan mereka menjalankannya. Saya selalu memperjuangkan hak-hak wanita.

Kita juga perlu melawan ini di tingkat internasional. Karena hubungannya dengan lingkungan, perempuan akan terpengaruh secara tidak proporsional oleh perubahan iklim. Namun baru pada tahun 2014 gender dan perubahan iklim menjadi topik utama dalam negosiasi iklim — dan konvensi ini telah ada sejak tahun 1992. Jika Anda melihat orang-orang yang terlibat dalam diskusi perubahan iklim internasional, kebanyakan dari mereka adalah laki-laki. Jika kita ingin perubahan, kita harus mulai dari sana.

Selain perannya di Forum Masyarakat Adat Internasional tentang Perubahan Iklim, Hindou Oumarou Ibrahim adalah koordinator Asosiasi Perempuan dan Masyarakat Adat Chad, serta anggota Komite Eksekutif Komite Koordinasi Masyarakat Adat Afrika. Molly Bergen adalah redaktur pelaksana senior Human Nature.

Ingin membaca lebih banyak cerita seperti ini? Mendaftar untuk pembaruan email. Donasi ke Conservation International.

Gambar sampul: Melalui kelompok-kelompok seperti Forum Masyarakat Adat Internasional tentang Perubahan Iklim, Hindou Oumarou Ibrahim membantu mewakili banyak masyarakat adat di dunia dalam negosiasi perubahan iklim global. (© Conservation International)


Bacaan lebih lanjut


Posted By : togel hongkonģ